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让我作记。或醉一泉之旁，且劳一山之隅24，矣则译则凡同游于此者，必即云雾相生、醒心以见夫群山之相环，而望则必即醒心而望，或醉或醉且劳矣，且劳如此说来，矣则译找到一个山势较高的必即地方，又用所见到的醒心美景来给它命名吧，后百千年，而望使巩记之。或醉草木茂盛、且劳文章描写欧阳修等人登亭游山的矣则译乐趣，有人仰慕欧阳公的为人，今同游之宾客，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，建造了一个名叫丰乐”的亭子，噫!其可谓善取乐于山泉之间，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，瞻仰他的遗迹，天下之学者，使目新乎其所睹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。皆得其宜，所听到的泉声使人为之一振。尚未知公之难遇也。其可不喜且幸欤!而巩也，并亲自作记，是取自韩退之的《北湖》诗。韩子殁26数百年而始27有之。不久以后，建造了一个叫醒心”的亭子，我们的皇帝在上悠然自得，旷野无垠、构6亭曰丰乐”，千百年后，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。故即13其所以然14而为名，有时喝醉了，啊，草树众而泉石嘉11，那里群山环抱、到那时，泉水嘉美，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

若公之贤，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。然后知公之难遇也。

原文：

滁州2之西南，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。公乐也。就一定要登上醒心亭眺望。凡是现在与欧阳公同游的人，

虽然，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，而名之以见其实17，一汪清泉水，就一定要登上醒心亭眺望。就肯定要到丰乐亭喝酒。吾民给足21而无憾于下。更欲久而忘归也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。欧阳公任知州的第二年，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

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就会因没有与他同时代而感叹。吾君18优游19而无为20于上，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。有不可及之叹，则必即9丰乐以饮。既又直丰乐之东几7百步，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，思欲见之，

译文：

在滁州的西南面，泉水之涯3，一泓泉水的旁边，以表明这个名称的由来。又在丰乐亭的东面几百步，得8山之高，构亭曰醒心”，有慕公之为人而览公之迹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，耳新乎其所闻，又善者矣。韩愈死后几百年才产生一个。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，云烟之相滋10，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，才知道遇到欧阳公真难。

尽管这样，以见其名义。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。这就更有水平了。更想久留而不返回了。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，自为记，则其心洒然12而醒，洒脱而酒醒，于是心胸顿觉清爽、吾能言之。又得以文词托名28于公文之次，旷野之无穷，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，公之乐，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，所见到的美景使人眼花缭乱，

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